巴郡有個守將叫做嚴顏，這個人十分的勇猛，不僅僅有智謀，而且也有身手，恰恰甘寧也認識這個人，並且得到了一套兵書。書神屋 www.shushenwu.com

    這並不算一套很好的兵書，只能算一般的軍事理論，但是在這個知識匱乏的年代裡，書卷那可是相當寶貴的財富。

    李雨果秉燭夜讀，正好發揮了一下他擅長熬夜的技能，要知道在這個沒有多少娛樂事情的年代裡，基本上大家都休息的很早，而冬天日頭短，大傢伙兒基本上七點就已經休息了。

    日出而作日入而息，這是大部分人的習慣，或者說是是幾千年的生活常態。

    白天有著光亮再能耕作、做生意、以及處理政務，因為照明太貴了，蠟燭得到明清時才能普集，之前的照明手段一般都是油燈，而現在的製造技術不發達，油燈的油製取十分困難。

    想挑燈夜讀那是有錢人的生活，不要以為鑿壁偷光只是個成語故事，而是真實存在的，在古代真的一般家庭都會買不起照明設施，實在睡不著了就和家人嘮嘮嗑，內容正經的叫講古，長者們給後生講點歷史禮儀，講點人生經驗，正所謂老人不講古，後生會失譜。

    不正經的就講點鄰里八卦，故事笑話，統稱為「講白話」，當然夫妻之間天天都見面，晚上也沒啥可聊的，沒有照明設施睡前頂多修修車，僅此而已。

    後來在唐朝之前，城市裡有嚴格的夜禁制度，晚上出來會挨揍的，唐朝中後期夜禁廢弛，宋朝才徹底取消，普通民眾才有了真正的夜生活，酒樓夜市，通宵達旦，不過這些夜生活也都是富貴人家才能體驗的，一般人家可是沒有機會體驗的。

    而現在李雨果所在的東漢末年，這可是相當蛋疼的年代，在來到這個年代之前，李雨果無論如何恐怕都無法體會東漢末年戰亂中的百姓流離失所的痛苦。

    雖然說當今天下猛將如雲、謀士如雨，但是這個天下，卻充滿了內憂外患。

    比如演義中並未提起的羌叛，這也是最讓人頭痛的外患，羌人是一個非常古老的民族，東漢初年掃除匈奴之後，羌人就成了東漢西面最嚴重的威脅，東漢對這些少數民族沒有一套穩定的政策，大都數都是採取暴虐政策，所以招致羌人極大的仇恨，反叛東漢的鬥爭是連綿不絕、此起彼伏。

    東漢為了鎮壓羌人的反抗，十多年來花了八十多個億的軍費，但是這個錢並沒有真正花到軍事上面，都被將領們給截留了，這些將領用這些錢就來賄賂皇帝身邊的一些權貴，而對自己的士兵呢不知道體恤，所以士卒不該死而死的那是「白骨相望於野」。

    相對而言，老百姓就痛苦多了，他們食不果腹，衣不遮體，為了生存，還發生了很多人倫慘劇，比如任城、梁國飢,民相食，有或者是一些人婦食夫，河南人夫食婦，也就是說夫妻倆人互相吃，產了子也要殺掉，因為根本養不起。

    在這樣的形勢下，社會和諧從何談起。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，老百姓也是人，也需要衣食住行，得不到滿足，日子過不下去的時候，就會揭竿而起，得給自己弄口飯吃，所以李雨果在巴郡也聽到了一句民謠這麼唱，發如韭,剪復生;頭如雞,割復鳴。

    巴郡比新野更加困難，新野至少是在上游，但是巴郡的水卻是末流，魚都被上游的漁民給吏不必可畏,從來必可輕，官逼民反，民不得不反。百姓們為了生存就爆發過很多起義，甚至還有人自稱皇帝，而且少數民族也參與進來，甚至派去鎮壓的軍卒都參加了起義，有陳勝、吳廣之勢。

    而這一本書卷，便是集合了兵法、民生，還有管理的三個要素，每一個要素都不是很突出，但卻都講的很有道理，這也讓李雨果有了一個覺悟，現如今荊襄九郡都是富足之地，但是邊緣的一些郡縣可都非常苦寒，現在距離劉表病逝還有七八年，所以李雨果不可能等到廢長立幼的發生。

    而荊州之變，起始於劉表的兩個兒子繼承問題，本來應該是大兒子劉琦繼承其刺史只為，卻被二兒子奪走了，然而蔡瑁又將荊州送給了曹孟德，所以

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