蕭天樞說「我等自從無始以來，至於今日，受祖宗父母養育之恩。墨子閣 m.mozige.com在生之時，盡心奉養。百年之後，孝思不匱。猶恐祖先親人，墮入幽冥，受苦報對。故逢中元之日，設齋追薦，使免地獄幽關之苦，早日投生人道。我等自從無始以來，故作誤為，殺生害命。蛇蟲鼠蟻，雞犬牛羊。彼臨命終之時，嗔恨結於心，便生報對，無有休息。今生討要，使運限遲留，事業不順。故須超拔，使冤讎解釋，人鬼分離。」

    年復說「當今社會，由於各種原因，墮胎流產。胎兒不得脫生，喪於母腹之中。怨念結成，徘徊不去。或留戀父母，不肯投胎。或有婦女，難產而死，墮入血湖。皆須超度，使得超生成道。永離地獄之苦，早得人天之樂。」

    蕭天樞笑道「超度，相信在大多數人聽來都不陌生，可是什麼是超度？超度的形式？超度的作用又是什麼？超度的步驟是什麼？很多請了法師超度法事的人都不知道到底有什麼用，因此弄明白超度是什麼是非常重要的，只有明白了，才可以正確的選擇。」

    年復笑道「什麼是超度？今天遇到你，也算是大神仙的徒弟，給我講講這超度到底是什麼？」

    蕭天樞笑道「在道教而言，超度就是通過法師自己內在的內練，連接祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救出來，然後通過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世。道教超度一般供奉的主神為太乙救苦天尊。道教的超度，也叫鍊度。鍊度是什麼呢？就是高功法師通過自身之水火，來煉化亡魂。以心為火，腎為水。為什麼要水火呢？火是燒掉亡魂的業障，水是蕩滌亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身為太乙救苦天尊。升天寶籙上一般都有南斗的諱，為什麼呢？因為南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此陽氣可以轉化自身的陰氣，使陰變為陽。亡魂在太乙救苦天尊的接引下，步步蓮花，從法師的泥丸宮中，往生南宮長樂世界。這些鄭所南先生在其太極祭煉秘法里都有闡述大家有興趣可以去看看。」

    靈寶玉鑒中說到「鍊度者，以我身中之陰陽造化，混合天地陰陽之造化，為淪於幽冥者，復其一初之陰陽造化也。夫謂我身之陰陽造化者，神與氣也。神為氣之母，神動則氣隨也。所設有形之水火者，假天之象，地之形，日精月華之真氣。又假諸符籙，以神其變化，使死魂復得真精合凝之妙，而仙化成人也。然後以我之知，覺彼之知，以我之覺，覺彼之覺。則死魂自然一真澄湛，與道合真，天上人間，無往不可，煉之而後度之，故總謂之鍊度也。」

    年復笑道「人之生全，乃在於身中有陰陽造化之作用，那些沉淪幽冥的亡魂，是偏離陰陽造化的。所謂陰陽造化就是「神」與「氣」，而鍊度就是通過高功法師自身的陰陽造化，與天地自然的陰陽造化相結合，以恢復亡魂的陰陽造化，使亡魂復得神氣相合之妙，從而仙化成人。然後高功法師再「以我之知，覺彼之知，以我之覺，覺彼之覺」，使亡魂體悟大道，與道合真，從而「天上人間，無往不可」。」

    蕭天樞笑道「而水火，則是人身中本有之物。五臟中腎為水，心為火，水對應月，火對應日，人體內真氣正是日月真氣的對照。「真水」是陰中之一氣，太陰之真精；「真火」是陽中之火，能辟除陰滓，冶煉成嬰。鄭所南說「水煉之曰水者，非水也，吾精之澤也，煉吾之精，而生彼之精，故化之為水，而煉之焉。火煉之曰火者，非火也，吾神之光也，煉吾之神，而生彼之神也，故化之為火，而煉之焉。」水火鍊度就是要求高功法師用自身純陽之道氣，而點化純陰之鬼魂。即以我之陽而煉彼之陰，陰陽交感。經水火鍊度之後，眾幽魂脫胎換質，變成純真聖潔的嬰兒狀態，無暇無疵、無掛無礙，然後升天而去，這也契合了道德經「復歸於嬰兒」的思想。」

    道教法師通過自身水火之，模擬天地陰陽之運轉，通過身中造化來煉化亡魂之陰質，這裡面也需要高功自身的修為。還有就是鍊度過程本身也是一個修煉的過程

    年復說「超度的形式呢？」

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