葛非做過鏢頭，懂得如何洞察人心。如果換成一般隊正，這件事弄不好還真能出大亂子。好在當機立斷，殺人立威，威懾住了蠢蠢欲動的眾人。

    隨著曹大年的腦袋如同一枚被砸碎的爛西瓜，眾人看著曹大年倒在地上的屍體，嚇得臉如土色。此時眾人簡直如同麻杆打狼，兩頭怕。雖然他們擔心激怒鮮卑人，鮮卑人會把他們吃掉，可是同樣也擔心盛怒之下的葛非把他們就地正法。

    幸虧高敬宗沒有看到這一幕，否則肯定會感到無比的絕望。面對凶恨殘酷的惡人，華夏百姓往往選擇逆來順受。比如在昆明火車站慘案發生之後，某些大V和公知不約而同的在微博上和博客上發聲，闡述百姓如何逃避被暴徒殺害，有人居然大言不慚全民學習維語「自己人不要殺我！」

    人性的醜惡一面，展現的淋漓盡致。事實上面對自己被侵害的時候，最正確的辦法不是你去跟暴徒講道理，而是以暴制暴，滿清為了方便奴役華夏百姓，肆意篡改了儒家某些觀點，現代人們通常理解的「以德報怨」什麼意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子裡吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。這就讓人感覺很有點肅然了。

    想想看，如果我一巴掌呼過去那個被打的人還笑笑說打得好啊，你越打我我就要對你越好……遇到這種情況我也會感動到傻眼，這多好一孩子，多偉大的情操啊……

    然而大家不知道的是，被篡改前的原文意思卻是《論語憲問》：『以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。」何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直報怨」。

    然而自從我大清閹割了華夏民族的血性之後，咱們華夏就學會了以德抱怨……面對一個喜歡吃人的敵人，居然是為了避免激怒他，而是殺掉那些真正敢於反抗的同袍勇士，不得不說，這是一個國家和民族的悲哀。

    現實生活中，這樣的例子非常多，應該值得我們深刻的去反思。

    話題扯得稍遠，葛非在以雷霆手段，威懾眾部曲。然後進行了詳細的計劃，葛非派出部曲綽號「烏鴉」的齊三黑去打探鮮卑人在鄴城附近糧草和物資儲備倉庫的詳細情況。

    就在葛非準備焚燒燕國準備的糧草和物資時，高敬宗率領六千餘在建康招幕的新軍一路北上。這支新軍，高敬宗並沒有來得及進行訓練，雖然自己的三百親衛充當骨幹，這支新軍如果要形成戰鬥力，至少也需要三個月或半年之久。這些新軍和北府軍在北方招募的將士完全不一樣，那些流民出身的士兵，整日活在鮮卑等諸胡的屠刀威脅之下，他們每天都要小心翼翼，每天都會想方設方讓自己變得更強，至少每個人不會怕血。

    然而建康周圍承平日久，至少從石虎中後斯開始，至少二三十年沒有經歷過戰爭了。這些新軍士兵，甚至沒有見過血。從新兵到老兵，至少需要經歷很長時間的訓練。

    車輪滾滾向前，事實上高敬宗的心早已飛到了睢城前線。對於這場參加人數將超過六十萬人馬的大型會戰，高敬宗心中也沒有一點底。在後世他就是一個普通人，從影視劇或小說中了解一點軍事知識，也算半個軍迷。從較真的角度來說，高敬宗只不過是一個只會紙上談兵的人。

    恐怕連趙括都不如，至少人家趙括可以帶領四十五萬趙軍，硬抗殺神白起四十五天，在趙括死後，趙軍才算徹底崩潰。可是自己根本就沒有指揮如此龐大規模戰爭的能力。

    本著臨陣磨槍不快也光的原則，高敬宗找來兵書。此時自然還沒有武學七經，在宋朝形成武學七經中，當然李世民還需要二百多年才會出生，《李衛公問對》自然更不能出現。高敬宗只好拿著《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》等六經認真的研讀。

    只是非常可惜，高敬宗的語言，特別是古漢語言是體育老師教的，幾乎大部分字高敬宗勉強可以認識，可是

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