此時的霧氣殿堂之中，整體與最早出現時並無太大差別，都是煙嵐流動，雕像林立。有的凝實如鐵，有的栩栩如生，還有的隨煙嵐流動轉化，倏然聚散，不一而同。

    殿堂中絕大部分相對清晰的形象，羅南都熟悉得很，畢竟本來就是他所經歷的那些。

    當然也有例外，比如剛剛聚合成形的這團陰影，裡面隱透著暗焰流光，與物質世界中，已然本源腐朽的血獄王，形成了對應關係，而且越來越清晰。

    羅南視線在上面停留片刻，終又挪開。

    類似的種種形象，在宏闊寬廣，沒有任何立柱遮掩的殿堂中呈現，或者有些本身就是支撐殿堂的一部分。

    比如，已經與煙嵐同化，隨時變化大小規模，隱約與外界真實個體遙相呼應的磁光雲母。

    羅南能夠手搓出這種具備大君根基的奇物，可不只是憑藉著幻想學派的資料。他獲得外接神經元有關權限時的考試過程，在中繼站的神奇經歷，還有這座殿堂的本源，都是必要的元素。

    所謂殿堂本源，便是羅南從外接神經元資料庫找到的、湛和之主那部《構形、信仰和大限——從「昧」到「晨曦」歷史演變的合理性重構：磁光雲母篇》的宏篇巨著。

    羅南讀不懂那裡面的文字，就算現在已經是禮祭古字入門，照樣讀不懂。他由此高度懷疑，這部著作很可能是由武皇陛下所說的「逾限神文」書就可能還有一些變形。

    因為書中的內容，有相當一部分，是從「外界」補全的。外接神經元資料庫的數據占比，並沒有絕對優勢。

    若強要說有，也只是提供了那種特殊的信息聚合模式。然後，來自羅南以及他所接觸的各個渠道的信息，就以那種信息聚合的方式，完成了重構與映射，最終形成了這座神秘殿堂。

    所有信息渠道中最重要的那條，毫無疑問是日輪絕獄。

    它所提供的信息，包括但不限於白日夢魘事件中沉澱在祭壇蛛網中的、精神層面的「大日鎖鏈」模仿引導過來的、還有直接輻射而至的

    這裡面的邏輯指向其實非常明確。

    而且，還有

    羅南的意識在殿堂深處徜徉。即便所有的信息都已經具象化，可當他的注意力高度集中的時候，仍然能夠從這些半真實半虛幻的結構中，窺見它的真實載體——那些難以解析的電光文字。

    這些文字，姑且說是文字吧，是動態變化的，盯上去的時候是這樣，一個恍神又悄然變化成為完全不同的形象。

    以前，羅南看不了多久，就要敗下陣來。

    可今天又有不同。

    羅南換了一種思路。他先期拿住了「逾限神文」的概念，鎖定了「我」字秘符的結構，卻並不直接在裡面找對照，而是通過禮祭古字這種高仿文字的的體系邏輯，先嘗試自己描述、解讀，隨著思路漸漸清晰，組構的詞彙、句子串聯，禮祭古字形音義系統所架構的「觀想時空」自然成就。

    將「我」字秘符置入「觀想時空」進行觀照，感覺果然大有不同。原本形態基本固定、變化有限的符文結構，漸漸活潑起來。

    即使仍然遠比不上湛和之主著作中，電光文字一瞬百變的複雜靈動，可相應的衍化趨勢，卻已現端倪。

    特別是作為主體的「舞蹈小人」以外，那些在周邊翻轉盤旋的八個模糊字符，明暗交替，漲縮不均，更顯奇趣。

    此時再去對照，依稀便在電光文字中，尋到相應脈絡，恍惚若解其義，但細思來又宛如幻夢囈語，不盡不實。

    羅南幾乎要以為那是用力過猛後產生的幻覺，想再深入，也是不能——現階段，以他的禮祭古字造詣，能做到的也只有這些了。

    就是「這些」，作為證據，也已足夠。

    武皇陛下的斷言，還有自家的驗證，都證明了「我」字秘符，正是「逾限神文」。觀其呈現的形象，一字八符，雖未見其義，卻也基本鎖定了天淵帝國的源頭，多半還相當高端

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