就這樣，每天公孫康講述後世的各種道家知識、理論；司馬徽講解奇門陣法。

    公孫康用自己都不明白的各種道家典籍換來了奇門陣法的各種知識。

    時間緩慢而又堅定的行走了一個月。公孫康覺得自己已經沒有什麼好背誦的啦；司馬徽覺得再講就要涉及到鬼谷子一脈的學問了。雙方不約而同的停止下來，公孫康、左慈一行就提出告辭。

    公孫康說：「這一個月，我收穫很大，明白了一門嶄新的知識。非常感謝！」

    司馬徽則說：「好，好，我們也一樣。你給我們推開了一扇大門，讓我們發現了一片新的天地。」

    彼此虛偽的挽留和堅決告辭之後，公孫康、左慈出了水鏡山莊。

    依然是小牧童帶著他們離開的，難道沒有人帶著，就走不出來嗎？公孫康心裡覺得：還真有這個可能。

    最初是主角，最後淪為配角的左慈並沒有不高興，因為他所獲良多、道行精進。

    看著已經離開山莊的範圍，左慈突然說：「據說鬼谷子一脈的陣法，可以克制天下所有陣法。」

    公孫康明白他的意思，司馬徽教授了陣法的知識，卻又留了一手。左慈是怕自己以後遇到司馬徽的徒弟會吃虧。

    所以曬然一笑，說道：「司馬徽講授了陣法的規則，但我們為什麼一定要照著他的規則做？要想打敗制定規則的人，就只有掀翻桌子，打爛規則！」

    「如何掀翻桌子，打爛規則？」左慈每個字都能夠聽懂，連在一起就不懂了。

    「炸藥、火油」公孫康露出雪白的八顆牙齒，是標準的微笑，他說：「管他娘的什麼陣法，我們一通狂轟亂炸，都把他們炸稀爛。」

    看著公孫康那燦爛的微笑，左慈很有打上一拳的衝動：你並不看重陣法，那還拿異常珍貴的內丹修煉方法去換？你吃飽了撐的？還是弱智？

    看著左慈那黑得像鍋底一樣的臉，公孫康正色說：「我這些天講的那些內丹修煉理論，是很多道家大師的心血結晶。但肯定不會適合所有人。而且我們僅僅從文字上推測大意，肯定也有些偏頗。老左呀，你修煉時長個心眼，發現不對立刻停止！」

    左慈覺得心裡熱乎乎的，娘希匹，我這麼大歲數了，還有感動一回的時候。

    他不由問到：「我們這回去哪裡？」

    「去會會黃承彥」公孫康翻身上馬，帶著隨從們一起出發。

    隨從們在襄陽呆了半個月，到了約定的時間沒有等到公孫康，就主動每天跑到山谷外等候了。因為公孫康事先的命令，他們沒有亂闖，只是等候。

    當然，也是因為他們對公孫康的極度的盲目崇拜：冠軍侯戰無不勝攻無不克。他們不認為小小的水鏡山莊會有什麼危險。

    去拜訪黃承彥，這個可能的墨家巨子，公孫康又恢復了翩翩濁世佳公子的白衣俊美青年的幻化形象。公孫康還是比較臭美的，無論會帶來多大危險，也不肯把自己的形象搞丑一點。

    墨家和魯班是有一段恩怨的。魯班原名公輸班，因是魯國人，世人稱其為魯班。墨子即為後來的墨翟。

    魯班發明了很多戰爭器具，墨子是位「和平主義者」，主張「非攻」，對於魯班的用於戰爭的發明，持反對態度。

    在戰國時代，各國都在自己國家的周邊，修建了高大堅固的「牆」——城牆，難於攻打而易於防守。楚國要發兵攻打宋國，就請魯班研究攻城的器械。

    魯班發明了一種可以活動的高梯子——雲梯，戰士登上雲梯，不僅可以窺見城中的防禦情況，而且能登上城牆，與守軍作短兵相接的戰鬥。這種有效的攻城器械，以後在我國使用了很長的時間。

    當魯班發明雲梯的時候，墨子正在齊國，聽到消息，日夜兼程地趕往楚國。他走了十天十夜，腳上打了泡，從身上撕下一片衣服，把腳上的裂口包上，繼續趕路。就這樣，墨子急急忙忙地趕到了楚國的都城郢。

    魯班見到如此匆忙趕來的墨子，問道：老先生從遠方趕來，有何賜教

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